ბიკინი, ერთი შეხედვით მარტივი სამოსი, მისი შემოღებისთანავე გლობალური დაპირისპირება გამოიწვია, რაც რელიგიური ლიდერებისა და მთავრობების მხრიდან აკრძალვისა და დაგმობის წინაშე აღმოჩნდა. 1946 წელს ფრანგი ინჟინრის, ლუი რეარის მიერ გამოგონილი ორნაწილიანი საცურაო კოსტუმი სკანდალურად ითვლებოდა ჭიპის და იმ დროს მიზანშეწონილად მიჩნეულზე მეტი კანის გამოჩენის გამო. ბიკინის ატოლზე აშშ-ს მიერ ჩატარებული ბირთვული ტესტების მიხედვით დასახელებული ბიკინი ფეთქებადი ეფექტის მოსახდენად იყო განკუთვნილი და რეარდი ვარაუდობდა, რომ ის საზოგადოებრივ ნორმებს გამოწვევას შეუქმნიდა. აშშ-სა და ევროპაში ადრეული შეზღუდვების და პაპ პიუს XII-ის მიერ მისი ცოდვად გმობის მიუხედავად, ქალები ბიკინის მიღებას განაგრძობდნენ და თანდათან ცვლიდნენ საზოგადოების მოკრძალების სტანდარტებს ყოველი გამოჩენისას.

მე-20 საუკუნის დასაწყისში საცურაო კოსტუმები რადიკალურად განსხვავდებოდა იმისგან, რასაც დღეს ვხედავთ. ის შედგებოდა მოცულობითი, მთლიანი სხეულის შალის ტანსაცმლისგან, რომელიც შექმნილი იყო იმისთვის, რომ მოდაზე წინ დაფარვაზე პრიორიტეტი მიენიჭებინა. პლაჟებზე მკაცრი ჩაცმულობის კოდექსები იყო დაწესებული, მკერავები კი უზრუნველყოფდნენ, რომ საცურაო კოსტუმები ზედმეტად გამომწვევი არ ყოფილიყო. „უხამსი“ გამოჩენისთვის საჯარო დაპატიმრებები უჩვეულო არ იყო, რაც ასახავდა საზოგადოების მიერ მოკრძალებაზე აქცენტს. მნიშვნელოვანი გარდამტეხი მომენტი 1907 წელს მოხდა, როდესაც ავსტრალიელმა მოცურავემ ანეტ კელერმანმა რევოლუციური ერთნაწილიანი კოსტუმი ჩაიცვა, რომელიც ხელებს, ფეხებსა და კისერს აჩენდა. მიუხედავად იმისა, რომ ამ ჩაცმულობის გამო მისი დაპატიმრების შესახებ დებატები მიმდინარეობს, მისმა თამამმა ნაბიჯმა ყურადღება მიიპყრო და საზოგადოების დამოკიდებულების შეცვლაში დაეხმარა, რამაც საბოლოოდ მისი საკუთარი პოპულარული საცურაო კოსტუმების ხაზის შექმნამდე მიიყვანა.

1920-იან წლებში შემდგომი ევოლუცია მოხდა, როდესაც ფლაპერის სტილმა ტრადიციული საცურაო კოსტუმების წინააღმდეგ აჯანყება შთააგონა. კალიფორნიაში „კალთები ჩამოახრჩვეს გოგონებს“ საცურაო კოსტუმების შექმნას უბიძგებდა, რომლებიც მოძრაობის უფრო მეტ თავისუფლებას იძლეოდა და კანს უფრო მეტად აჩენდა, თუმცა თანამედროვე სტანდარტებით მაინც მოკრძალებული იყო. თუმცა, საცურაო კოსტუმებში ჭეშმარიტად რევოლუცია ბიკინის გამოჩენამ მოახდინა. თავდაპირველად, ბიკინიმ მწვავე უკმაყოფილება გამოიწვია და ბევრ რაიონში აიკრძალა მისი აღქმული უწესობის გამო. ეპოქის დაძაბულობა აშკარაა იტალიიდან გადაღებულ ცნობილ 1957 წლის ფოტოზე, რომელიც, თუმცა ხშირად არასწორად არის ატრიბუტირებული, ასახავს საზოგადოების დისკომფორტს ბიკინის მიმართ და იმ შედეგებს, რასაც ქალები მისი ტარების გამო განიცდიდნენ.

1960-იან წლებში ბიკინის პოპულარობის მნიშვნელოვანი გარდამტეხი მომენტი იყო, რასაც ხელი შეუწყო კულტურული ნორმების ცვლილებამ და ჰოლივუდის ხატების გავლენამ. ისეთი შეზღუდვების მიუხედავად, როგორიცაა ჰეისის კოდექსი, რომელიც კრძალავდა ჭიპის ჩვენებას, და ეროვნული ღირსების ლეგიონის უკმაყოფილების მიუხედავად, ისეთმა მსახიობებმა, როგორებიც არიან მერილინ მონრო, ურსულა ანდრესი და ბრიჯიტ ბარდო, ბიკინის მიღებით სილამაზის სტანდარტების ხელახლა განსაზღვრა შეუწყვეს ხელი. ბარდოს გამოჩენამ ფილმში „გოგონა ბიკინიში“ (1958) და ანდრესის ემბლემურმა თეთრმა ბიკინიმ ფილმში „დოქტორი ნო“ (1962) ბიკინი თამამი ქალურობის სიმბოლოდ აქცია. 1970-იანი წლებისთვის ბიკინი ფართოდ გავრცელდა და უფრო გამომჟღავნებელი სტილები დაიწყო გაჩენა, რაც მე-20 საუკუნის დასაწყისის მოკრძალებულობისგან გასვლას ნიშნავდა.

დღეს საცურაო კოსტიუმები საზოგადოებრივი მოლოდინების შეზღუდვებს გასცდა და მრავალფეროვანი ბაზარი შეიქმნა, რომელიც ინდივიდუალურ პრეფერენციებს აკმაყოფილებს. მოკრძალებული ერთნაწილიანი შორტებიდან თამამ ბიკინებამდე, ყურადღება ახლა კომფორტზე, სხეულის პოზიტიურ დამოკიდებულებასა და თვითგამოხატვაზეა გამახვილებული. ოდესღაც საკამათო დებატები იმის შესახებ, თუ რა არის „წესიერი“ საცურაო კოსტუმი, დიდწილად გაქრა და სხვადასხვა სტილის მიღება ასახავს უფრო ინკლუზიურ საზოგადოებას. რადგან მოკრძალებასთან დაკავშირებული შეხედულებები აგრძელებს ევოლუციას, ადამიანებს ახლა შეუძლიათ თავისუფლად გამოხატონ საკუთარი თავი საცურაო კოსტუმების არჩევანით, მიიღონ მრავალფეროვნება და პირადი თავდაჯერებულობა პლაჟზე ან აუზზე.